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情yù的卑jiàn和伟大（第1页）

叔本华说：人有两极，即殖生和大脑，前者是盲目的yu望冲动，后者是纯粹的认识主体。对应于太yang的两种功能，殖生是热，使生命成为可能，大脑是光，使认识成为可能。

很巧妙的说法，但多少有些贬低了xing的意义。

人有殖生，使得人像动物一样，为了生命的延续，不得不受yu望的支配和磨折。用自然的眼光看，人在发情、求偶、jiao配时的状态与动物并无本质的不同，一样缺乏理智，一样盲目冲动，甚至一样不堪目。在此意义上，xing的确最充分地了人的动物xing一面，是人永远属于动物界的铁证。

但是，让我们设想一下，如果人只有大脑，没有殖生，会怎么样呢？没有殖生的希腊人还会为了绝世美海伦打仗，还会诞生传千古的荷马史诗吗？没有旺盛的情yu，还会有拉斐尔的画和歌德的诗吗？总之，姑且假定人类能无xing繁殖，倘若那样，人类还会有艺术乃至文化吗？在人类的文化创造中，xing是不可或缺的角，它的贡献决不亚于大脑。

所以，情yu既是卑jian的，把人按倒在兽xing的尘土中，又是伟大的，把人提升到神xing的天堂上。xing是生命之门，上帝用它向人喻示了生命的卑jian和伟大。

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